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为什么叫梅山杨戬？
梅山兄弟是古代神话里一个颇有知名度的团体，他们的知名度主要来自于其结拜大哥二郎真君杨戬，在古典神魔名著《西游记》中，梅山兄弟一共出场两次，第一次协助二郎神围剿花果山，六人仅仅率领了一千二百草头神，就将花果山团团围住，将四万七千的猴妖一网打尽。第二次出场是帮助孙悟空围剿碧波潭，锁住了九头虫所有退路。
从以上两场战役我们可以看出梅山兄弟两大本领，第一是带兵能力，六个人带一千二百人，就能围剿接近五万的敌人。第二是个人实力，九头虫现出本体后凶猛异常，却也冲不出梅山兄弟的包围网。正所谓强将手下无弱兵，更何况他们还是二郎神的结拜兄弟。不过对于整个灌江口地方势力来说，梅山兄弟还扮演了一个更重要的角色。
梅山兄弟每一个人都有自己的职位，前四位都是“梅山太尉”，后两位是“梅山将军”。太尉在古代是军事最高长官的职称，而将军则是军队中高级将领的称呼，从这两个职称我们不难看出，梅山兄弟的主要职责就是带兵打仗和平日练兵。不过他们手下的兵，可不止那一千二百草头神，这支兵马是常驻于灌江口的，而在灌江口的背后，还有一个隐藏的军事基地。
大家有没有想过，那一千二百草头神是从哪儿来的？草头神并非草木成精的神，而是指拥有神仙实力，却没有入天庭仙籍的散仙，这些散仙或许有一部分是慕杨戬之名前来投奔，但更多则是来自于梅山，这个一直在背后源源不断为灌江口输送兵力的屯兵基地。杨戬自成名以来，多年四处狩猎妖魔，又参与了花果山围剿战，那一千二百人怎么也要折损不少，可杨戬的手下一直都是一千二百人，很显然杨戬的队伍里不断有新鲜血液注入，他们都来自于梅山。
为什么笔者敢这么肯定杨戬兵马来自梅山呢？还是要从梅山兄弟的职称名说起，他们叫梅山兄弟，或许是因为他们的老家在梅山，但他们的职位“太尉”、“将军”前面也有“梅山”二字，那说明他们的工作的地方也是在梅山，工作的内容是什么呢？给二郎真君练兵，让结拜大哥的兵源永不枯竭，因此神话史上的杨戬，手底下永远都有一千二百草头神。
所以说对于杨戬来说，梅山兄弟固然和他有兄弟之情，但对于灌江口这个天庭最大的地方武装势力来说，梅山兄弟还担任着募兵练兵的重要职位。
大昭寺羊还是鹿？
因为大昭寺是有讲解员服务的，如果是自己逛很能把双鹿看成是两只羊，如果有讲解员的话他会给你纠正一下那是鹿，并且给你普及一下这个鹿的由来。
除了造像上像羊会引起他人的误会，关于大昭寺的历史更是会加深误会。大昭寺原来的名字叫做惹萨，藏语中惹是山羊的意思，萨是土的意思，这是为了纪念山羊驮土建寺的过程。松赞干布为了供奉和亲公主带来的佛像，把戒指抛入湖中（大昭寺是所在地以前是一片湖泊）选址，戒指落入湖中光芒四射，光网中显现出九级白塔。这可以祥瑞的象征，于是一场由千只山羊驮土的队伍浩浩荡荡的开始了。后来惹萨的名字又演变成拉萨，拉萨便成为了一个城市的名字。
正是了解这段历史，所以很多人更愿意去相信是双羊跪轮，因为这样就算是纪念山羊为建大昭寺而付出的辛劳了。
但是如果你看了下面的解释后便可以理解为什么是鹿不是羊了。
在佛教早期，人们会用法轮、宝伞、菩提树、佛塔、宝座等形象或者塑像来代表佛法。用小象来代表佛的托胎（摩耶夫人在待产的时候梦见白象投胎）；用摩耶夫人坐在莲花上，周边有小象喷水代表佛的诞生；一匹马代表佛的出家（佛陀是瞒着亲人骑马偷偷离城出家的）；魔女在一棵树和一个空宝座前代表着魔军正在诱惑佛陀，而鹿的形象经常用来表示听闻佛法。
相传鹿喜欢听美妙的声音，而且听到美妙的声音后会进入一种安静的状态，一动不动。释迦摩尼第一次的说法是在一处鹿苑中，当时吸引而来的不止是信众还有很多小动物，其中便有鹿。所以后来人们就用两只鹿面朝法轮的造型来代表听闻佛法，表示佛法可以利益一切有缘众生。
还有一种说法是：传说释迦摩尼前世为善鹿王，与另一只恶鹿王各带领五百只鹿在山野间惬意生活，但是国王率领随从打猎围剿它们。为了保护更多鹿的性命，两只鹿王便商量每天轮流进献一只鹿送给国王，国王感觉一网打尽确实不如每天都得到新鲜的鹿肉好便同意了它们的建议。
这一天轮到恶鹿王献上野鹿，但是那是一只怀孕的母鹿，它认为自己死不足惜，腹中的小鹿却是无辜的，便请求鹿王来日它诞下小鹿后再死。恶鹿王听后呵斥了它，“你想过几天再去送死，有谁愿意先去送死？”求助无门的情况下它只能找到善鹿王，因为实在是找不到主动请缨的野鹿，善鹿王便亲自前往王宫。国王大惊“怎么这么快野鹿便吃光了吗？现在竟然轮到了鹿王？”善鹿王便把事情的来龙去脉讲了一下，听后国王惭愧不已，便再也不吃肉了。